Карелы Святого Патрика
Почти сто три года назад в Карелии сражались с немцами и бело-финнами Славяно-британский легион и Карельский “Ирландский” полк выступавший под оранжевым знаменем с ирландским трилистником. Был создан легион «Свободная Карелия»… не верите? Читайте статью.
В июле 1918 года, после создания славяно-британского легиона, англичанами был создан карельский легион. Согласно рапорту некоего британского офицера, прибывшего с юга, подразделение союзников, посланное для обороны Кеми, встретило там теплый прием со стороны русского населения города. Делегация от карельского населения Вуоккиниэми (Вокнаволока), представляющая более 300 мужчин, передала союзным офицерам просьбу о получении оружия и недельных тренировок под их руководством, после чего они были бы готовы немедленно выступить против белофиннов. Кандидаты в новобранцы уже отслужили в русской армии. На некоем народном собрании 16.06.1918, жители деревни Суйкку также постановили предложить союзникам взять на службу все мужское население деревни, и вооружить его тем оружием, которое, по возможности, они выберут. Во второй половине августа, когда состав полка насчитывал 1200 человек, из которых 600 были полностью готовы к службе.
Просьба была удовлетворена и во главе созданного карельского легиона встал подполковник (впоследствии полковник) Филипп Вудс, который первую встречу с карелами вспоминал слегка по-иному: «Едва этот вопрос был разрешён, как с генералом завела разговор группа из примерно тридцати мужчин дикой внешности, в косматых медвежьих шапках и дублёнках, ощетинившихся ножами, топорами и неизбежными усами. Генералу с большим трудом удалось сохранить серьёзное выражение лица при виде этой странной компании… Он вызвал меня в свой вагон и сказал: «Вудс, те парни, что со зловещим видом стоят на улице, – карелы. Они просят оружие, немного еды и офицера, который смог бы руководить ими. Их цель – очистить свою страну от финнов, которыми руководят немецкие офицеры.Они не будут приносить никакую клятву верности союзникам, поэтому мы можем полагаться исключительно на их слово. Вы бы взяли над ними командование?» Я ответил, что взял бы. «Что ж, – сказал генерал, – мне кажется, с вами от них будет толк. Но перед тем, как вы примете окончательное решение, должен предупредить вас: русские офицеры и горожане уверены, что карелы перережут глотку любому иностранному офицеру, как только окажутся в своих землях; всё, что им нужно, – это провиант и оружие. Так что скажете?» Я сказал, что они не кажутся мне более страшными, чем их соседи… в ответ на это генерал дал мне своё благословение… Он спросил меня, что я собираюсь делать в первую очередь. «Заставить их побриться, чтобы хотя бы разглядеть», – ответил я». Как видим он обладал неплохим чувством юмора.
Филипп Вудс родился в 1880 году в Белфасте. Он учился в Белфастской школе искусств и Королевском белфастском академическом институте. Волею судеб попал в Южную Африку, где шла англо-бурская война и поступил на службу в южноафриканскую конную полицию, руководимую Робертом Баден-Пауэллом, будущим основателем скаутского движения.После Африки Вудс участвовал в первой мировой войне в Европе и, наконец, та же судьба, что когда-то забросила его в Южную Африку, сделала кардинальный поворот и поместила нашего героя в Северной Карелии.
К счастью для нас Филипп Вудс оставил воспоминания о своем пребывании в наших местах и командовании Карельским легионом, которые были опубликованы во второй части книги исследователя из Ноттингема Ника Барона. Откуда мы можем почерпнуть важную для нас информацию из жизни полка, который между тем рос и даже приобретал все атрибуты полноценного боевого соединения. Командование даже ставило вопрос о создании полкового оркестра, на что полковник Вудс в свойственной ему манере отвечал: «… из того, что мы узнали по этому вопросу, сообщаем следующую информацию: 12 балалаечников без инструментов – 4 гармониста без гармошек – 1 горнист без горна – 2 органиста без органа – есть ансамбль из 9 человек, играющий на бумаге и расчёсках, но этого недостаточно. У одного русского офицера есть кларнет, но я запретил ему играть в пределах 1 мили от человеческих поселений согласно Закону о защите королевства. МакКиллиган умеет играть на волынке, но волынки у него нет».
По словам Вудса перед парадом возникло чувство неудовлетворенности, что полк не имел ничего, что служило бы ему эмблемой или кокардой. В доме где разместились офицеры, помимо прочего, был бильярдный стол в непотребном состоянии, сукно было испорчено в нескольких местах. «Возможно, именно цвет материи подсказал нам, как применить её с пользой. Перочинным ножом из куска дерева была вырезана печать в форме трилистника. С помощью штемпельной подушечки мы проставили её на остатках зелёного сукна, чтобы позднее их можно было разрезать для изготовления кокард… Они крепились к головным уборам солдат с помощью латунных скрепок, что добавило последний штрих к их униформе. Солдаты чрезвычайно гордились своими головными уборами… Из-за эмблем главнокомандующий прозвал Карельский полк «Королевскими Ирландскими Карелами». К этому времени он уже стоял на довольствии британской армии и получал военные пайки. К концу июля 1918 года мы были готовы начать боевые действия».
При использовании вне униформы к трилистнику могли добавляться две ленты сверху и снизу с надписью «Карельский полк».
Подтверждается эта информация и в мемуарах Владимира Владимировича Марушевского, который по приглашению английской и французской военных миссий был назначен командующим войсками Северной области. Одновременно был членом Временного правительства Северной области, генерал-губернатором, заведующим отделами внутренних дел, путей сообщения, почт и телеграфов:
«Чтобы нарисовать более определенно линию, взятую английским командованием на Мурмане, я должен прежде всего начать с описания, пожалуй, самого крупного изобретения чисто английской складки. Я хочу говорить о «самоопределении», по почину англичан, части русского населения области в «самостоятельную Карелию», с собственными карельскими войсками….
Вновь изобретенные карельские части были сформированы, обучены и вооружены англичанами весьма хорошо. Форма у них была совершенно как и в британской армии, но в виде отличия они носили на фуражке медный «трилистник». Карельский флаг также состоял из трилистника на оранжевом поле».
Разногласия в том, какой был материал кокард, объясняется тем, что с прибытием все нового числа добровольцев в Карельский легион, сукно постепенно закончилось и один из английских офицеров МакКиллиган (тот, что умел играть на волынке) догадался начать делать кокарды из патронных гильз, которых, как мы понимаем, в ходе войны было хоть отбавляй, при этом старых бойцов можно было узнать по зеленому трилистнику. При этом данные кокарды носили не только карелы, но и британские офицеры легиона. Подтверждение этому мы находим в письме главы мурманской краевой администрации В.В. Ермолова генерал губернатору Е.К. Миллеру в Архангельск: «Появился новый карельский флаг (оранжевое полотно с трилистником – несомненно, ирландский); и этот трилистник используют в своей униформе не только карельские офицеры и солдаты, но и британские офицеры, возглавляющие карелов. Впервые на исторической сцене появилась «Карельская нация». Поводом к созданию знамени стали успехи в военных действиях. Вот какэто комментирует сам Вудс:
«Захват некоторых вражеских флагов в Ухте стал для нас напоминанием, что нам не хватало полковых цветов, чтобы исправить это, я написал своему брату домой (Роберт Вудс был хозяином льняной фирмы в Белфасте) и указал чтобы были сделаны 4 флага с эмблемой полка, которой был, как мы помним зеленый клевер. Основным цветом стал оранжевый. Этот прекрасный флаг так понравился карелам, что в конечном счете они выбрали его национальным флагом. А когда им объяснили, что три листика имеют религиозный смысл, символизируя веру, надежду и милосердие, флаг был безоговорочно поддержан и церковью. Даже святой Патрик не подверг бы критике подобную символику этого небольшого растения с горы Слемиш. Одно из наших знамен развевалось на флагштоке здания городского совета в Ухте, другое – над казармами и зданием телеграфа в Юшкозере, примерно в девяноста милях от Ухты, третье – над казармами в Кеми и четвертое было поднято под «Юнион Джеком» над зданием штабквартиры Карельского полка на станции Кемь».
Флаг соединил символы ольстерских юнионистов и ирландских националистов. Это было естественным проявлением личности Вудса и в то же время выражало восхищение, которое он испытывал по отношению как к карелам, так и к ирландцам – двум притесняемым, бесправным и всё же настойчивым и независимым духом народам. Поэтому не случаен и трилистник, являющийся символом Святого Патрика, покровителя Ирландии, по легенде с помощью трилистника Святой Патрик объяснял принцип Святой троицы: «Так же как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах», отсюда и религиозный подтекст, о котором упоминает Вудс, он же неоднократно сравнивает борющихся за свободу народа – ирландцев и карел: Как и ирландские солдаты, карелы «казалось, становились только спокойнее, когда ситуация ухудшалась». В тоже время трилистник был и на кокардах одного из подразделений полка «Ирландских королевскихстрелков», в котором служил Филипп до его появления в Карелии. Также стоит отметить, что в 1900 году королева Виктория своим специальным указом обязала всех солдат-ирландцев, служащих в британской армии, 17 марта носить трилистник в память о погибших в англо-бурской войне. Из этого можно заключить, что трилистник был важным символом в жизни Вудса и именно под его влиянием попал на флаг Карельского легиона.
Вудс, по мнению многих был сторонником карельской независимости и эти же идеи выкристаллизовывались в карельском легионе, имевшим девиз «Свободная Карелия», легион оказывал огромное влияние на местное население. Чиновник лондонского министерства иностранных дел Линдли, посетивший северные районы России сообщал министру Керзону: «Вудс, кажется, приобрёл большое влияние на [карелов] и немало сделал для подъёма национального духа среди людей, которые до сих пор всегда считали себя неотъемлемой частью России». Понятно, почему белогвардейские офицеры новой Мурманской армии относились к Вудсу с едва замаскированной ненавистью. В их докладах звучали утверждения, что Карельский полк был таким же пробольшевистским, как и красный финский легион, лояльность которого к союзникам в то время вызывала серьёзные сомнения. Как позже вспоминал Вудс, «администрация мурманской армии постоянно пыталась подорвать наше влияние и авторитет среди карелов, при этом одновременно генерал Мейнард получал доклады, согласно которым карелы всё это время только и ожидали удобного случая, чтобы восстать и убить всех британцев в Карелии… Мне кажется, что я сам стал объектом подозрения, хотя оставалось непонятным, должен ли я был «восстать» вместе с карелами и содействовать расправе над моими соотечественниками или просто захватить Россию ради каких-то собственных целей и водрузить над Кремлём чёрный флаг с черепом и костями». Показателен тот факт, что «съезд представителей северных карельских волостей» в отличие от съездов карел в других местах не стал принимать решение о присоединении к Финляндии или поддержке советов, а заявил о своей независимости и принял обращение к английскому королю Георгу V с просьбой признать Карелию британским протекторатом. На просьбу последовал отказ, иначе бы жить нам под флагом с Юнион Джеком в крыже.
Карельский полк просуществовал до 30 июня 1919г. и был упразднен, солдат перевели в другие подразделения под командование русских офицеров. Из личного состава бывшего Карельского полка был сформирован Карельский добровольческий батальон, который после так же был расформирован. Филипп Вудс был эвакуирован вместе с союзниками в сентябре. Флаг карельского легиона исчез почти бесследно, на удивление, оставив о себе отпечаток в художественной литературе, став самой романтической страницей в карельской символике.
Илья Емелин, Карелы Святого Патрика. Журнал “Sub clipeo”, №5, ноябрь 2012 г.
Прислал Виктор Зайцев